Pierre Vidal-Naquet (1930 - 2006 )

Pierre Vidal-Naquet, i lindur më 23 korrik 1930 në 7 q amidst të Parisit dhe vdiq më 29 korrik 2006 në Nice, është historian francez. Një specialist i historisë së Greqisë antike, ai gjithashtu kishte rol në fusha të ndryshme të jetës intelektuale dhe politike franceze. Përveç Greqisë antike,...

Pierre Vidal-Naquet, i lindur më 23 korrik 1930 në 7 q amidst të Parisit dhe vdiq më 29 korrik 2006 në Nice, është historian francez. Një specialist i historisë së Greqisë antike, ai gjithashtu kishte rol në fusha të ndryshme të jetës intelektuale dhe politike franceze. Përveç Greqisë antike, fusha e tij e preferuar, ai është i interesuar për tema bashkëkohore si Lufta Algjeriane dhe Holokausti.

Ai erdhi nga një familje hebreje nga Carpentras. Vidal-Naquetët shijuan lëvizshmëri të lartë shoqërore gjatë shekullit të 19-të, duke u vendosur në Montpellier, më pas në Marseille dhe përfundimisht në Paris, në Faubourg Saint-Germain. Më 15 maj 1944, prindërit e tij, Lucien dhe Marguerite, u arrestuan nga Gestapo dhe u dërguan në Drancy, pastaj në Konvojin Nr. 75 më 30 maj 1944, dhe u deportuan në Auschwitz, ku të dy vdiqën pak pas kësaj. Megjithatë, tre fëmijët arritën të shpëtonin nga arrestimi dhe fillimisht u strehuan nga mësuesit. Nuk kaloi deri në fillim të vitit shkollor 1945 që Pierre Vidal-Naquet u bë i sigurt se ata nuk do të kthenin.

Një intelektual i përkushtuar në mbrojtjen e të drejtave të njeriut, ai u angazhua herët kundër kolonializmit, veçanërisht kundër përdorimit të torturës gjatë Luftës së Algjerit. Në prill të vitit 1957, ai publikoi në revistën Esprit një artikull nga shoku i tij Robert Bonnaud mbi mizoritë që shteti francez kishte kryer, të cilat ai kishte dëshmuar si rezervist i rikujtuar në vitin 1956. Duke filluar nga fundi i vitit 1957, ai punoi si historian për zhdukjen e Maurice Audin, një matematikan dhe mësues ndihmës në Universitetin e Algerit, i arrestuar nga parashutistët gjatë Betejës së Algjerit dhe pastaj "zuar". Ndërsa teoria zyrtare pretendonte se Maurice Audin kishte shpëtuar, Pierre Vidal-Naquet, së bashku me anëtarët e Komitetit të Audin, mbrojti teorinë se ai vdiq nën torturë. Ai e shndërroi këtë në një libër, The Audin Affair, i publikuar në vitin 1958 dhe ripubblicuar, me shtesa të gjera, vite më vonë. Në vitin 1960, së bashku me Robert Barrat, Paul Thibaud dhe Jacques Panijel, ai themeloi gazetën e fshehtë Vérité-Liberté, duke zëvendësuar Témoignages et Documents, e cila kishte përgjegjësinë për publikimin e teksteve (artikuj ose libra) që kishin çuar në konfiskim. Për nënshkrimin e "Manifestit të 121" në vitin 1960, një peticion nga intelektualët për të drejtën e kundërshtimit për rekrutët dërguar në Alger, Ministria e Arsimit Kombëtar e pezulluan atë për një vit. Në vitin 1962, ai publikoi La Raison d'État, një libër që denonconte përdorimin e torturës.

Në pranverën e vitit 1979, ai kritikoi ashpër Bernard-Henri Lévy në Le Nouvel Observateur për moskontrollimin e gabuar të të dhënave të tij në librin Le Testament de Dieu. Në vitin 1980, ai bashkëtheu me krijimin e Asamblesë Afrane (miqësi frëko-afganase) dhe u bë redaktor i revistës së saj, "Les Nouvelles d'Afghanistan."

Pierre Vidal-Naquet është përfshirë gjithashtu në luftën kundër mohimtarisë së Holokaustit. Në shkurt të vitit 1979, ai dhe Léon Poliakov iniciuan një deklaratë nga 34 historianë, e publikuar në Le Monde, që rrëzonte retorikën e mohimtarisë së Holokaustit nga Robert Faurisson. Në korrik të vitit 2003, ai mori pjesë në apelin "Një zë tjetër hebre," i cili tuboi figurat hebreje në solidaritet me popullin palestinez për një paqe të drejtë dhe të përhershme në Lindjen e Mesme. Ai bashkohet me Unionin Hebre për Paqe të Francës. Pierre Vidal-Naquet ishte një nga iniciatorët e peticionit Liri për Historinë në dhjetor të vitit 2005.